 В районе Фессалии были отмечены наидревнейшие поселения греков. Ещё Гомером указывается, что этот регион принимал участие в троянской войне.
В классические времена в этих местах жил знаменитый врач древности – Асклепий, который вместе со своими детьми Махаоном и Подарилием создали лечебницу Асклепион.
Точная дата появления монашества в Метеора не установлена, это было приблизительно в 11-м веке . Монахи жили внутри пещер или в маленьких кельях, а каждое воскресенье спускались для совместной литургии в Дубиани. Немного позже, когда численность монахов увеличилась, был создан Скити Стагон.
В 14-м веке сербские правители, которые тогда владели Фессалией, предоставляли много льгот Скити. В ту же самую эпоху влиятельный монах из Агиос Орос – Афанасиос прибыл в Метеора и обосновал первый монастырь на скалистой горе, называемой тогда Платилитос (плоский камень). Высота скалы над уровнем моря – 619 метров. Утёс он назвал Метеоро – между небом и землёй.
После Афанасиос выстроил небольшую церквушку и несколько келий, собрал 14 монахов с окружающих скал, организовал братство и ввёл первые основы общежительного монастыря.
Немного позже наследники сербского правителя Стефана Душана, давшего много привилегий  Метеора, также продолжили его политику в отношении монастырей. Внук Стефана, проживавший в Метеора под именем Иоасаф, подружился с Афанасиосом и они оба привели монастырь к расцвету. Храм был оформлен прекрасными фресками, монастырь обогатился замками, больницей, кельями и другими строениями. Численность монахов стала увеличиваться, и монастырь всё больше разрастался.
В ту же эпоху другой монах- Варлаам решил построить второй большой монастырь на противолежащей скале. Примерно 200 лет спустя этот монастырь был закончен двумя братьями из Янина – Нектарием и Теофаном.
В последующие века монашество в Метеора увеличивается по своей численности и строятся всё новые и новые монастыри. В 1490 г. после Рождества Христова ликвидируется Скити, и все монастыри, скиты, кельи и жилища стали подчиняться Преображенскому Монастырю, который и был господствующим. Собор Преображения Господня существует с 1388 года, на протяжении истории монастыря по мере увеличения числа братии он неоднократно перестраивался и расширялся.
Всего на протяжении истории монашеской республики в Метеорах существовало двадцать четыре монастыря вместе со множеством одиночных келий, аскитариев, часовен, скитов, пещер, затворов, столпов, рассеянных по всем метеорским горам. Можно сказать, что молитвой и трудами подвижников здесь освящена каждая скала, каждая пещера, каждый камень.
Большинство монастырей были мужскими, но есть и несколько женских. К одному из них, монастырю Стефанос, можно пройти только по мосту, повисшему над пропастью.
С 17-го века начинается упадок монашества в Метеора. Результатом стало уменьшение численности монахов и монастырей.
Сейчас в действии находятся 6 монастырей, но здесь имеются и полуразрушенные монастыри, которые тоже можно посмотреть. Например, Монастырь Святого Георгиоса, Святого Николая Бадова, Монастырь Святого духа, Сретенья Христова , Святых Апостолов и другие.
Экскурсия по Метеора
В монастыри Метеора можно ехать с группой на автобусе, можно и самостоятельно на машине.
 Оставляя позади себя местечко Кастраки, поднимаясь по дороге в гору, достигаешь вершин скалистых утёсов, где и расположены монастыри. При подъёме в гору пешком чувствуешь благоухание холмов, слышишь пение птиц. Всё вокруг тебя спокойно и безмятежно. Справа и слева вырастают дикие и высоченные горы. В некоторых из расщелин этих разноцветных скал находятся останки старых деревянных лестниц, которые остались здесь от отшельников с древних времён.
Путь от Кастраки до монастырей Метеоры длится, примерно, часа два и переносит вас в страну волшебной красоты. Зелёная растительность заканчивается, и из этой лесной красоты внезапно вырастают высочайшие скалистые горы тёмно-серых и красноватых оттенков. Красота природы, которой здесь наслаждаешься, является смещением лёгких южных и диких северных контуров и линий.
После этого пути достигаешь множество гор, на вершинах которых находятся монастыри.
Монахи всегда охотно примут вас в монастырской гостинице, предлагая всё, что положено по законам гостеприимства и греческим традициям. Там, на верху, где монахи живут в уединении, ценится молчание. Но, тем не менее, они всегда стараются со спокойствием и добротой поделиться тем, что приобрели в духовном плане, показать православные святыни, рассказать об истории монастыря.
После посещения храмов монахи проведут вас в ризницы и библиотеки. В ризницах можно полюбоваться на переносные иконы, сделанные умелыми руками, эпитафы, ризы, серебряные и позолоченные футляры, различные прекрасные кресты из золота, а также сотни литургических и церковных предметов и изделий, хранящихся здесь.
В своих библиотеках монахи хранят ценные рукописи и документы. Пергаментные Евангелия, рукописи исторического содержания, религиозного, медицинского, математического можно увидеть здесь. Имеются также и бумажные рукописи.
Датируются с 14 века по сегодняшний день.
Можно также увидеть императорские распоряжения с золотой печатью, Патриархальные церковные документы, свинцовые печати, которые подтверждают щедрые пожертвования государств и фамилий на протяжении сотен лет.
Таким образом, неутомимое желание монахов спасти и сохранить то, что получено ими от своих предшественников, их самоотверженность в тяжёлые времена спасла святыни и реликвии, составляющие бесценное, доставшееся от предков национальное богатство.
Стоит посмотреть с вершин гигантских гор, с балконов монастырей Святого Стефана и Великого Метеора в низ, на Фессалийскую равнину, и в верх, на небо – чувства не описать!
хоХотелось бы немного написать о цели монахов. Из беседы с ними становится ясно, что молитвы, посты, службы и другие христианские добродеяния не представляют сами по себе цели христианской жизни. Это только необходимые средства, если они осуществляются во имя Иисуса Христа. Настоящей целью православной христианской жизни является стяжание Святого Духа. Монах живёт в постоянных усилиях приблизиться к Богу. Святой Иоанис (Калабака, 7-й век) говорит: «Чтобы стать монахом, надо постоянно противостоять своей натуре и непрерывно иметь свои чувства в заточении». Покаяние – состояние, которое у монаха продолжается всегда. Молитва монаха является движущей силой всех его попыток и усилий в духовной жизни
|
